{"id":344,"date":"2009-09-01T14:00:36","date_gmt":"2009-09-01T14:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/nicolasbuffe.com\/?p=344"},"modified":"2014-03-07T14:20:43","modified_gmt":"2014-03-07T14:20:43","slug":"un-nouvel-oeil-ornemental-de-lart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nicolasbuffe.com\/en\/un-nouvel-oeil-ornemental-de-lart\/","title":{"rendered":"Un nouvel \u0153il ornemental de l’art"},"content":{"rendered":"
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C\u2019est au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, dans la Vienne de toutes les modernit\u00e9s, que la question de l\u2019ornement fait l\u2019objet d\u2019une \u00e2pre pol\u00e9mique, qui scella bient\u00f4t son destin. Est-il un style, comme le veulent Klimt, Riegl, la S\u00e9cession et l\u2019Art nouveau ? Ou un crime comme le pr\u00e9tendra A. Loos dans son c\u00e9l\u00e8bre pamphlet Ornement et crime, bient\u00f4t transform\u00e9 en \u00ab L\u2019ornement est un crime \u00bb . L\u2019histoire est d\u00e9sormais entendue. Lascif, trop f\u00e9minin et trop primitif, l\u2019ornement avec ses arabesques va \u00eatre exclu de l\u2019art, et d\u2019une modernit\u00e9 puritaine assoiff\u00e9e de \u00ab puret\u00e9 \u00bb. A l\u2019exception de Matisse et de Klee, tous deux amoureux du mode ornemental de l\u2019Islam, cette exclusion traversera tout le si\u00e8cle.<\/p>\n

Mais par un curieux retour du refoul\u00e9, la crise du modernisme et le d\u00e9veloppement du virtuel en art et architecture, s\u2019accompagneront d\u2019un v\u00e9ritable retour de l\u2019ornement. Mais un ornement second, d\u00e9tourn\u00e9, transgress\u00e9, objet de toutes les hybridations et mutations impures et risqu\u00e9es. Et c\u2019est bien ce risque d\u2019une ornementalit\u00e9 qui confond structure et d\u00e9cor, et habite toutes les surfaces comme une seconde peau, que prend Nicolas Buffe dans son travail. \u00c0 l\u2019encre blanche ou \u00e0 la craie, durable ou \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, l\u2019ornementalit\u00e9 habille tout de ses exc\u00e8s et de ses s\u00e9ductions. Renouant avec le sens originel d\u2019un ornement cosmos et beaut\u00e9, se jouant de l\u2019abstrait comme du figuratif, m\u00e9langeant pop, BD et manga avec l\u2019art de la Renaissance, Nicolas Buffe construit avec une tr\u00e8s grande libert\u00e9 et une inventivit\u00e9 remarquable, un nouvel \u0153il ornemental de l\u2019art, o\u00f9 l\u2019artifice se meut en artefact. En arc, en cartouche, en vase, en mur, en sculptures, pucelle monstrueuse ou \u00e9l\u00e9phant \u00e0 bascule, l\u2019ornement devient une interpr\u00e9tation graphique du monde, au plus pr\u00e8s des grandes cultures ornementales, celles de l\u2019Occident comme celle du Japon, o\u00f9 il s\u00e9journe actuellement.<\/p>\n

Au d\u00e9part, un premier grand mod\u00e8le, les grotesques ch\u00e8res \u00e0 la Renaissance et au mani\u00e9risme, depuis leur d\u00e9couverte dans la Maison de N\u00e9ron. Le choix n\u2019est pas indiff\u00e9rent. Car de l\u2019Italie \u00e0 Fontainebleau et aux Flandres, les grotesques repr\u00e9sentent l\u2019ornementalit\u00e9 la plus libre, la plus dr\u00f4le et la plus fan- tasque, que l\u2019on puisse imaginer. Niant l\u2019espace, op\u00e9rant une fusion \u00e9rotique de l\u2019organique et de l\u2019inorganique, cr\u00e9ant des hybrides mythologiques sans fin, ces grotesques qu\u2019aimaient Montaigne comme Vasari, d\u00e9bouchent sur une v\u00e9ritable po\u00e9tique du d\u00e9cor et de l\u2019artifice, propre \u00e0 la maniera, ce style du style, qui cr\u00e9ent des \u00eatres et des fictions1. Nicolas Buffe r\u00e9invente ce corpus en \u00abModulesques\u00bb, en Songes, en Triomphe de l\u2019amour, en Miroir aux sir\u00e8nes, jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9aliser un Stu- diolo \u00e0 la Maison Rouge.(2007). N\u00e9 avec l\u2019humanisme, le studiolo \u00e9tait une pi\u00e8ce secr\u00e8te d\u2019objets pr\u00e9cieux et de portraits. R\u00e9invent\u00e9, il ob\u00e9it \u00e0 une m\u00eame logique : cr\u00e9er un discours plastique qui refl\u00e8te le monde. Dans une optique proche, Ni-<\/p>\n<\/div>\n

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colas Buffe reprendra le parcours symbolique d\u2019un c\u00e9l\u00e8bre livre : Le Songe de Poliphile qui m\u00ealait d\u00e9j\u00e0 de multiples sources litt\u00e9raires, pour mieux c\u00e9l\u00e9brer Polia, ce r\u00eave d\u2019une Antiquit\u00e9 retrouv\u00e9e en ses mythes et figures, comme l\u2019Age d\u2019Or r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 Tokyo.<\/p>\n

Mais que l\u2019on ne s\u2019y trompe pas. Nicolas Buffe r\u00eave au pr\u00e9sent, voire au futur, et ses figures, ses mythes viennent de la BD ou des mangas. Pingouin sur la c\u00e9l\u00e8bre bo\u00eete Campbell ch\u00e8re \u00e0 Warhol, Carr\u00e9-M\u00e9duse ou Mikiki de nos en- fances, Triomphe de Priape devenant celui de Bacchus r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 en Capitaine Haddock, Vache qui rit, ou Soleil en lapin playboy de Tex Avery, sans oublier ce Char du Triomphe habit\u00e9 de bien curieuses cr\u00e9atures. Bref, le vrai songe est celui de l\u2019inventivit\u00e9 de la ligne et de toutes les mutations graphiques en un m\u00e9- tissage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des cultures, comme ce chat \u00ab mangatis\u00e9\u00bb de Chesharo, ou les folles machines d\u2019Ex Machina.<\/p>\n

Aussi est-ce bien la m\u00e9tamorphose en tous ses \u00e9tats, celle d\u2019Ovide bien s\u00fbr, qui sert de fil conducteur \u00e0 son exposition actuelle \u00e0 la Galerie Schirman & de Beauc\u00e9 : Les mutations merveilleuses de divers trucs, traduction ironique des mutatione maravigliosa di diverse cose d\u2019Ovide. Mais cette r\u00e9f\u00e9rence est l\u2019objet de transformateurs multiples, o\u00f9 l\u2019Act\u00e9on de Lodovico Dolce dialogue avec Les songes drolatiques de Pantagruel, et toute l\u2019inspiration machinique des robots en un v\u00e9ritable univers de zombies… Bref, le v\u00e9ritable triomphe de Prot\u00e9e, sous la forme d\u2019une bulle prot\u00e9iforme, lui, ce vieux Dieu de la mer d\u2019Hom\u00e8re, gardien des phoques, qui se change en dragon, panth\u00e8re ou porc g\u00e9ant, comme les ava- tars des jeux vid\u00e9os contemporains.<\/p>\n

Vous entrez donc dans la galerie, et vous vous trouvez d\u2019abord face \u00e0 Pul- cino, qui a retrouv\u00e9 sa bascule, apr\u00e8s avoir eu un merveilleux socle orn\u00e9, lors du Parcours Saint Germain 2009. Un \u00e9l\u00e9phant donc, avec son ob\u00e9lisque sur le dos, fr\u00e8re ironique de celui du Bernin install\u00e9 \u00e0 Rome depuis 1667. Comme un rocking- chair, l\u2019\u00e9norme pachyderme, vous sourit de ses grands yeux blancs et de ses petites oreilles d\u2019ange dress\u00e9es. On pensera au Babar de l\u2019enfance, ou \u00e0 Ganesh, fils de Shiva, ce dieu indien de la sagesse et de la fortune, comme le hsiang chinois, homophone de bonheur. Mais tout bonheur n\u2019est-il pas \u00e9ph\u00e9- m\u00e8re, comme cette \u0153uvre murale qui vous fait face, et qui est vou\u00e9e \u00e0 une disparition lente. D\u00e9tournant un rituel tout asiatique, les cendres blanches de la craie seront recueillies dans un reliquaire orn\u00e9, forme sculpt\u00e9e d\u2019un sacr\u00e9 perdu, devenu art.<\/p>\n

L\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re donc, celui qui hante de nombreuses oeuvres contemporaines, virtuelles ou non, qui cherchent toutes \u00e0 capter le temps dans le flux du monde. Comme s\u2019il fallait saisir la modulation du temps, son passage infinit\u00e9simal entre apparition et disparition, dans un acte d\u2019effacement progressif et imperceptible, r\u00e9alis\u00e9 ici lors d\u2019une performance. Nicolas Buffe aime les oeuvres \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, comme celles qu\u2019il a r\u00e9alis\u00e9es au Japon dans cet Age d\u2019Or progressivement effac\u00e9. Or l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, et l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re – le m\u00fbjo et la beaut\u00e9 fragile des choses, le mono no aware – sont pr\u00e9cis\u00e9ment des valeurs japonaises. Toutes celles que l\u2019on retrouve dans Tokyo, dans sa culture des flux et son mani\u00e9risme fluide. Entre jeu et m\u00e9lancolie l\u00e9g\u00e8re, Nicolas Buffe nous livre sa conception de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re: une stylistique et une topologie de la ligne en arabesques, courbes et autres entrelacs, qui traversent les pratiques artistiques et architecturales, dans un passage et une disparition permanente des flux subtils du dessin. Car il faut \u00ab avoir l\u2019esprit de la vague \u00bb, comme on dit encore au Japon.<\/p>\n<\/div>\n

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Vous descendez par un escalier en colima\u00e7on et l\u00e0, vous \u00eates \u00e0 nouveau port\u00e9 par l\u2019esprit de la vague. Elle tourne, comme la roue de la fortune, sous la forme d\u2019un ph\u00e9nakistiscope, cet anc\u00eatre du cin\u00e9ma, o\u00f9 l\u2019on voit d\u00e9filer des ima- ges anim\u00e9es. Elle fl\u00e2ne parmi les dessins et triomphes sur papier accroch\u00e9s au mur, et dans la salle du fond, elle s\u2019attarde face \u00e0 un coffre myst\u00e9rieux, enti\u00e8re- ment orn\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est la bo\u00eete de Pandore, un autre mythe r\u00e9invent\u00e9. Or Pandore, qui fut l\u2019objet des dons divins (pan tout, doron don) symbolise tous les maux li\u00e9s au f\u00e9minin Epim\u00e9th\u00e9e ouvrit la bo\u00eete, et la souffrance, la vieillesse, la maladie et la folie en sortirent. Bref, Pandore figure le c\u00f4t\u00e9 destructeur du sexe f\u00e9minin. Ici, la bo\u00eete livre son secret tout \u00e9rotique : des shunga, ces gravures \u00e9rotiques japonaises, plus souvent r\u00e9alistes et crues, qu\u2019un Hokusai n\u2019ignora pas, et qui renvoient \u00e0 l\u2019imaginaire de la copulation cosmique et incestueuse, mythe d\u2019origine du Japon .<\/p>\n

A l\u2019\u00e9poque de la mondialisation des flux, Nicolas Buffe r\u00e9invente sa travers\u00e9e du r\u00e9el, dans les immenses enveloppes des choses, ces masques, doubles et travestis, qui n\u2019en finissent pas de se m\u00ealer et de s\u2019enlacer. Mais \u00e9lever le dessin \u00e0 la puissance ornementale d\u2019un \u0153il ouvert sur le monde, se solde par un paradoxe \u00e9vident. Tout est l\u00e9ger et inframince comme une architecture de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Mais tout est aussi pr\u00e9cis, et vampirise les mythes en les actualisant dans l\u2019ultra-moderne. Entre forme et informe, plan et chaos, pass\u00e9 et futur, le dessin sur fond noir-couleur et fondement, circule avec une libert\u00e9 fantasque et une ironie \u00e9tonnantes.<\/p>\n

Alors, un mythe ultime, \u00e0 d\u00e9tourner bien s\u00fbr. On raconte que la lune est un miroir de tous les \u00eatres, au point de se mirer dans chaque goutte d\u2019eau devenue monde. Car elle est changeante, impermanente, toujours \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Faire r\u00eaver et re-r\u00eaver \u00e0 toutes les apparitions, disparitions et mutations, \u00e0 tous les Nemo, ces voyageurs qui ne sont personne : telle est la force toute nietzsch\u00e9enne de l\u2019\u0153il ornemental de Nicolas Buffe, qui magnifie le r\u00e9el, f\u00fbt-il le plus insignifiant, de ses \u00e9nergies, de ses rythmes et de ses parures\u00abAventure de lignes\u00bb, aurait dit Michaux. Car: \u00ab mon plaisir \u00e9tait de faire venir, de faire appara\u00eetre, puis faire dispara\u00eetre\u00bb.2<\/p>\n<\/div>\n

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_1 C.f. notre livre: Philosophie de l\u2019ornement. D\u2019Orient en Occident, Galil\u00e9e, 2008, \u00ab Le Cogito ornemental du mani\u00e9risme \u00bb.
\n2 H. Michaux, Premi\u00e8re version in\u00e9dite d\u2019\u00abEmergences-R\u00e9surgences, \u0152uvres compl\u00e8tes\u00bb, Edition \u00e9tablie par Raymond Bellour, Pl\u00e9iade, tome 3, p .670, Gallimard 2004.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

C\u2019est au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, dans la Vienne de toutes les modernit\u00e9s, que la question de l\u2019ornement fait l\u2019objet d\u2019une \u00e2pre pol\u00e9mique, qui scella bient\u00f4t son destin. Est-il un style, comme le veulent Klimt, Riegl, la S\u00e9cession et l\u2019Art nouveau ? Ou un crime comme le pr\u00e9tendra A. Loos dans son c\u00e9l\u00e8bre pamphlet Ornement […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[13],"class_list":["post-344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-texts","tag-textes-critiques","texts"],"acf":[],"yoast_head":"\nUn nouvel \u0153il ornemental de l'art - Nicolas Buffe<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nicolasbuffe.com\/en\/un-nouvel-oeil-ornemental-de-lart\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un nouvel \u0153il ornemental de l'art - Nicolas Buffe\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"C\u2019est au d\u00e9but du vingti\u00e8me si\u00e8cle, dans la Vienne de toutes les modernit\u00e9s, que la question de l\u2019ornement fait l\u2019objet d\u2019une \u00e2pre pol\u00e9mique, qui scella bient\u00f4t son destin. 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